- 時(shí)間：2026-02-03
- 來源：光明網(wǎng)
??黨的二十屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出，要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文旅深度融合，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。
??回望“十四五”這五年，各地因地制宜發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“物本邏輯”轉(zhuǎn)向“人本邏輯”、從“投資于物”轉(zhuǎn)向“投資于人”，激活了文化資源新動(dòng)能、塑造了發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，有利于推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，各地充分挖掘自身蘊(yùn)藏的歷史文化、紅色文化、地域文化資源，賦能文旅融合、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、品牌建設(shè)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)化為能夠滿足人民精神文化需要的產(chǎn)品。
??“十五五”時(shí)期，各地因地制宜發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)鍵是要在文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間構(gòu)建可持續(xù)的價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制，完善“資源—產(chǎn)品—產(chǎn)業(yè)—收益—傳承”鏈條，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民對(duì)美好生活的需要提供強(qiáng)有力支撐。
??從自發(fā)到自覺：關(guān)鍵要對(duì)文化家底做到心中有數(shù)
??我國文化資源類型多、分布廣、權(quán)屬形態(tài)復(fù)雜，讓文化資源轉(zhuǎn)化成為文化產(chǎn)業(yè)，首先要摸清家底、劃清邊界、定牢規(guī)則。例如，千年古都北京以中軸線申遺為契機(jī)，讓人文與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)、古都風(fēng)韻與現(xiàn)代文明交融；古城蘇州既厚文崇教又精工重商，用精益求精的“雙面繡”描繪古今同框的現(xiàn)代版“姑蘇繁華圖”；杭州西湖文化景觀與數(shù)字經(jīng)濟(jì)交相輝映，諸多“文化名片”成為知名的“經(jīng)濟(jì)品牌”和新的“人文標(biāo)識(shí)”。這些創(chuàng)新實(shí)踐生動(dòng)表明，當(dāng)文化基因融入經(jīng)濟(jì)血脈，就能激發(fā)出“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。
??然而，面對(duì)富集的文化資源，應(yīng)始終堅(jiān)持“先保護(hù)、后利用”的原則，激活歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、生態(tài)資源的美學(xué)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)潛力，將其注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌敘事與消費(fèi)場(chǎng)景，使文化成為提升產(chǎn)業(yè)附加值、增強(qiáng)品牌認(rèn)同與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐。需要看到，做到對(duì)文化家底心中有數(shù)：一是建立數(shù)字臺(tái)賬，以數(shù)字化方式方法建立相關(guān)臺(tái)賬，建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫；二是以鏈?zhǔn)剿季S，打通非遺傳承人、非遺工坊、訂單之間的鏈路，給傳統(tǒng)技藝找到現(xiàn)實(shí)出路，把非遺技藝變成可靠穩(wěn)定的訂單，不斷提升非遺產(chǎn)品和服務(wù)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力；三是既要賣好產(chǎn)品，也要講好故事，不斷增加文化產(chǎn)品和服務(wù)的歷史文化含量。
??其次，要把權(quán)責(zé)理順，把“誰能經(jīng)營、收益怎么分、出了問題誰負(fù)責(zé)”講清楚、弄明白?？v觀全國，許多地方項(xiàng)目做不長久，不是資源不好，而是機(jī)制不清、權(quán)責(zé)不明。在文化資源的轉(zhuǎn)化過程中，要注重群眾參與，保障百姓收益，激發(fā)在地農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性。只有把機(jī)制理清楚，才能破解發(fā)展中的卡點(diǎn)和堵點(diǎn)，讓項(xiàng)目行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓傳承更可持續(xù)。
??從創(chuàng)意到韌性：關(guān)鍵是要把產(chǎn)品和服務(wù)做實(shí)
??文旅深度融合說到底，就是讓游客有得看、有得玩、有得住、有得買，愿意多停一天，還愿意再來一次，而不是“哪里火就學(xué)哪里”。
??持續(xù)擦亮“村字號(hào)”品牌，把這些群眾性文體活動(dòng)當(dāng)作支點(diǎn)，推動(dòng)賽事經(jīng)濟(jì)向日常文旅轉(zhuǎn)化。例如，把賽期外的訓(xùn)練觀摩、周末集市、路邊音樂會(huì)、村寨美食、文創(chuàng)小店、短途徒步與露營配套等一起做起來，讓熱度變成日常消費(fèi)，讓游客“來了有處去、來了住得下”，讓賽事流量轉(zhuǎn)化為本地發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源。
??對(duì)于很多地方來說，資源稟賦條件各異，應(yīng)破除哪里火就學(xué)哪里的狹窄思維，多做四季可消費(fèi)的產(chǎn)品體系?？梢园衙褡骞?jié)慶、村寨體驗(yàn)、山地戶外、研學(xué)旅行、非遺工坊等，做成可復(fù)制、可預(yù)訂、可評(píng)價(jià)的線路與課程；把演藝、展陳、講解、夜間消費(fèi)等做成常態(tài)化供給，讓游客不必依靠“碰運(yùn)氣”才遇到精彩內(nèi)容。只有推出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，才能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代站穩(wěn)腳跟，才能讓更多頭回客變回頭客。
??從走得快到走得遠(yuǎn)：關(guān)鍵是要讓群眾能參與、企業(yè)得收益、政府有抓手
??在文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)這件事上，比拼的是當(dāng)?shù)卣块T的組織能力和治理能力。要形成可持續(xù)的富民產(chǎn)業(yè)，至少要處理好三對(duì)關(guān)系：保護(hù)與開發(fā)、政府與市場(chǎng)、企業(yè)與百姓。
??對(duì)于政府部門來說，要多把“路”和“橋”修好、把規(guī)則立起來，市場(chǎng)主體才能走得順、走得穩(wěn)。在保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系上，要?jiǎng)澏ūＷo(hù)紅線、明確經(jīng)營準(zhǔn)入、建立安全標(biāo)準(zhǔn)、容量控制等；同時(shí)，不斷優(yōu)化公共服務(wù)供給質(zhì)量和水平，加快補(bǔ)齊當(dāng)?shù)氐墓卜?wù)短板，如交通接駁、公共廁所、停車、消防、醫(yī)療救助、網(wǎng)絡(luò)通信等基礎(chǔ)設(shè)施。此外，還要運(yùn)用好數(shù)字化方式方法，完善投訴處置閉環(huán)、建立健全糾紛調(diào)解機(jī)制等。
??企業(yè)要做的，是把內(nèi)容與運(yùn)營做扎實(shí)。真正能長期經(jīng)營的主體，往往不是靠一次營銷，而是靠穩(wěn)定產(chǎn)品、穩(wěn)定用工、穩(wěn)定口碑。要以“產(chǎn)品質(zhì)量、就業(yè)帶動(dòng)、合規(guī)經(jīng)營、文化保護(hù)投入、本地采購與供應(yīng)鏈帶動(dòng)”為發(fā)力點(diǎn)，不斷在創(chuàng)意、體驗(yàn)和場(chǎng)景創(chuàng)新上做文章，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)贏得市場(chǎng)認(rèn)可等。
??說到底，文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最終要看群眾能不能受益來評(píng)價(jià)。在文化資源的開發(fā)利用過程中，要遵循共建共享原則：通過村集體、合作社、居民代表參與的議事機(jī)制，把當(dāng)?shù)卮迕窠M織起來，讓本地群眾從“打零工”變成“合伙人”，不斷壯大當(dāng)?shù)厝宋慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展力量。當(dāng)創(chuàng)新文化深度融入社會(huì)肌理，創(chuàng)新活力必將如春潮涌動(dòng)，匯聚成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量。
??（作者：常華仁 西南民族大學(xué)講師、習(xí)近平文化思想研究中心四川省協(xié)同研究基地研究員。本文系西南民族大學(xué)《中華民族共同體歷史與文化研究》[2024GTT-WT02]階段性成果）